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martes, 16 de octubre de 2012

16 de octubre, Día Mundial de la Alimentación

pasan hambre



El Día Mundial de la Alimentación (DMA) fue establecido por los Estados Miembros de la FAO en la vigésima sesión de la Conferencia de la Organización, celebrada en noviembre de 1979. La fecha elegida - 16 de octubre - es el aniversario de la FAO.

Desde esa fecha se viene celebrando todos los años en más de 150 países.

El DMA se aprovecha para recordar la búsqueda constante por parte de la FAO de una solución a largo plazo para el problema del hambre y de la pobreza en el mundo, pues se creó con el objeto de que el ideal de "alimentos para todos" se convirtiera en uno de los derechos humanos para las generaciones presentes y futuras.


Los objetivos del DMA son los siguientes:
  • Informar a la opinión pública sobre el problema del hambre en el mundo; conseguir que se preste mayor atención a la producción de alimentos y estimular las iniciativas nacionales, bilaterales, multilaterales y no gubernamentales con este fin;
  • La transferencia de tecnologías a países en Desarrollo.
  • La solidaridad internacional y nacional en la lucha contra el hambre, la malnutrición y la pobreza y llamar la atención sobre los logros conseguidos en el desarrollo alimentario y agrícola.
  • La participación de la población rural, especialmente de la mujer y de las categorías menos privilegiadas, en las decisiones y actividades que influyen en sus condiciones de vida.
  • La cooperación económica y técnica entre países en desarrollo.





"Si le doy de comer a los pobres, me dicen que soy un santo. 
Pero si pregunto por qué los pobres pasan hambre 
y están tan mal, 
me dicen que soy un comunista".

Clamor de los oprimidos
El puente
"Para librarte de ti mismo,
lanza un puente
más allá del abismo de la soledad
que tu egoísmo ha creado.
Intenta ver mas allá de ti mismo.
Intenta escuchar a algún otro,
y sobre todo
prueba en esforzarte por amar
en vez de amarte a ti solo...
Si quieres ser,
perdona que te lo diga,
tienes que librarte ante todo
del exceso de poseer
que tanto te llena,
de pies a cabeza."

Helder Camara
 
En el Cuerno de África más de 13 millones de personas sufren hoy los efectos de una de las peores sequías registradas en la región en los últimos 60 años. La hambruna azota amplias zonas de Somalia meridional. Sin embargo, la sequía no tiene por qué convertirse necesariamente en hambre, ni debe permitirse jamás que ello ocurra, sea por fallas del sistema, sea por el tipo de privación deliberada que estamos viendo en las zonas controladas por Al-Shabaab.

La hambruna en el Cuerno de África es apenas una fracción de una amenaza mundial innecesaria. En el planeta hay alimentos más que suficientes para alimentar a todos sus habitantes; sin embargo, en la actualidad pasan hambre cerca de 1.000 millones de personas. Insto a los dirigentes mundiales, tanto de los países ricos como de los países pobres, a que inviertan la energía y los recursos necesarios para ganar la batalla contra el hambre, tarea fundamental de nuestros esfuerzos por alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio. Toda solución duradera deberá abarcar el espectro de la seguridad alimentaria en su totalidad, desde aumentar las posibilidades de los pequeños agricultores de resistir la sequía hasta crear programas de redes de seguridad que contribuyan a proteger a los más vulnerables.

Este Día Mundial de la Alimentación hace resaltar la cuestión de la volatilidad de precios. Para los más pobres del mundo, muchos de los cuales deben destinar el 80% de sus ingresos a alimentarse, este problema puede ser devastador. En 2007-2008 la inflación de los precios de los alimentos sumió en la pobreza a alrededor de 80 millones de personas. Los recientes aumentos de los precios de los alimentos han puesto a otros 70 millones de personas en situación de pobreza extrema.

Es preciso que rompamos el vínculo entre la pobreza, la inseguridad alimentaria y la malnutrición. Las familias empobrecidas por la volatilidad de los precios ven que las mentes y los cuerpos de sus pequeños quedan dañados de por vida por la malnutrición. Sus hijos se ven obligados a abandonar la escuela para empezar a trabajar; y su ganado, que produce ingresos, debe sacrificarse para ser consumido. La respuesta a todo ello es iniciar políticas, como las que promueve el movimiento de fomento de la nutrición “Scaling Up Nutrition”, para que todo el mundo tenga acceso a una nutrición suficiente.

Este mes la población mundial llegará a la cifra de 7.000 millones de personas. El mundo cuenta con los conocimientos y los recursos para poner fin al hambre. Tenemos los instrumentos necesarios para proteger a los más pobres de los efectos del alza de los precios. Ha llegado el momento de recurrir a esos instrumentos para vencer al hambre.





con humor, con amor


¡No más hambre!
"Los fugitivos del hambre"


Campamento de refugiados en Melkadida, Ethiopia
Causas del hambre


"La solución al hambre no es dar más, sino robar menos"
(Jean Ziegler)

El hambre y nuestra vida cotidiana

Ninguna pobreza es ajena 
 

La dictadura del hambre

Enlázate

domingo, 7 de marzo de 2010

Primeras personas, Vandana Shiva

Vandana Shiva es natural de la ciudad de Dehra Dun al pie de los Himalaya, es doctora en ciencias físicas (1978) y una de las ecologistas, feministas, pacifistas (seguidora de Ghandi) y filósofas de la ciencia más prestigiosas a escala internacional que luchan activamente contra el modelo neoliberal de globalización y a favor de los derechos de los pueblos. Shiva, que recibió en 1993 el premio Nobel alternativo de la Paz, es la directora de la Research Foundation for Science, Technology and Natural Resource Policy y la editora asociada de la revista The Ecologist. Miembro del Indian National Environmental Council y dirige un movimiento internacional en favor de los derechos alimentarios.
Vandana Shiva es la autora de numerosos ensayos y entre sus obras destacan Monocultures of the Mind (1993) Abrazar la vida: mujer, ecología y desarrollo (1995); Ecofeminismo: teoría, crítica y perspectivas (1997); La praxis del ecofeminismo: biotecnología, consumo, reproducción (1998); Biopiratería: el saqueo de la naturaleza y del conocimiento (1999); ¿Proteger o expoliar?: los derechos de propiedad intelectual (2003).


Hambre
... el hambre en el Tercer Mundo ocurre porque las personas no tienen derechos, no porque no haya alimentos. Cada vez que nos quieren vender algo como por ejemplo la Revolución Verde, ponen el hambre en las noticias, en informes científicos, folletos publicitarios... La revolución tenológica actual hace lo mismo, el hambre se usa como pretexto para dar otra vuelta de tuerca que crea más hambre, más escasez. La Revolución Verde es un ejemplo de promesa de más, que en realidad, nos ha dejado en menos. Unos suelos agotados: el 50 % de nuestros suelos en el estado de Punjab están devastados, el 10 % de nuestro estado, tiene unos suelos que fueron fértiles durante más de 10 siglos, en los que la productividad no decreció, y ahora hemos logrado en 10 años, convertirlos en desierto con la agroquímica. El10% de Punjab es un desierto.


1325 mujeres tejiendo la paz
La globalización
... es una dictadura económica y la democracia parlamentaria se convierte en una farsa. Si se crea una economía mundializada controlada por multinacionales no tendremos alternativa, nuestras formas de vida desaparecerán. Las víctimas de desastres naturales son víctimas del sistema de globalización por querer introducir tecnología (vehículos, industria...) donde no es necesario. Estos desastres están relacionados con la economía y la explotación no sostenible de los recursos naturales. En estos momentos 100 millones de agricultores tienen problemas de supervivencia y en un año 2 millones de tejedoras dejarán su trabajo para coger basura en las calles. Esta es una forma de perder diversidad.



 
La llave está
... en que las personas tomemos conciencia de cambio, y para ello tenemo que recibir un dolor muy profundo que nos haga despertar. Muchas pequeñas movilizaciones consiguen poner en marcha pequeños cambios. En los próximos años debemos prestar mucha atención a los mensajes ecologistas, debemos aprender a distinguir. La única forma de disponer paz y protección de las identidades culturales es la democracia social y económica. La globalización económica que lleva a la globalización social aboca irremediablemente a la violencia.





Lo que podemos hacer
Cuatro cosas muy importantes:
• Proteger las semillas
• No destruir a los campesinos
• Evitar la industrialización
• Evitar que la gente del campo venda sus tierras

Debemos olvidar los mitos de la eficiencia, las economías locales son mas eficientes y ecológicas, debemos estar orgullosos de lo que uno hace y no caer en la trampa de la colonización cultural y debemos saber afrontar y ver las mentiras que inundan los medios de comunicación. La nueva política de biodiversidad debe recoger todas las culturas. Todos estamos inmersos en el cambio. El cambio paradigmático debe cambiar la experiencia de inseguridad. Hay que cambiar las mentalidades y ofrecer alternativas. Resistirnos y hacer bancos de semillas. Crear una alianza para luchar contra la invasión alimentaria y cultural, estas son algunas cosas que podemos hacer.

Hay 2 razones para no tirar la toalla:
1.- El deber moral que tenemos como seres humanos de que las cosas vayan siempre mejor.
2.- Hay que tener iniciativa para el cambio.

Necesitamos alternativas para parar esta máquina y necesitamos alternativas por si no lo conseguimos. No queremos renunciar a la libertad, para nosotros está claro que la libertad consiste en que el pequeño agricultor sobreviva en el siglo XXI y en que los pobres tengan derecho real a alimentarse. Todos deberíamos tener el derecho a vivir responsablemente respetando a los demás y al medio. Esta libertad no puede tomarse con frivolidad. Hemos de ser capaces de responsabilizarnos y obtener el espacio para ejercer una responsabilidad desde la que hemos de enfrentarnos creativamente a un viejo sistema que necesariamente va a su destrucción y es demasiado arrogante para reconocer la escala y la velocidad de la destrucción.


Enlázate

martes, 14 de febrero de 2012

Primeras personas, Margarita Barrientos

La labor realizada por Mercedes Barrientos es una lucha contra el hambre en el barrio de los Piletones, Buenos Aires, Argentina. Por su comedor pasan al día más de un millar personas; su equipo está constituido por unas 30 mujeres, todas ellas voluntarias. Su objetivo es dar solución a un problema que atañe directamente a su barrio, a su comunidad.



Argentina es uno de los principales exportadores de alimentos del planeta. "El granero del mundo", se le ha llegado a denominar. Sin embargo 2,5 millones de personas pasan hambre en el país. En la provincia de Salta, 10 menores han muerto por desnutrición en lo que de año. El pasado mes de marzo, Alejandro Rebossio, revisaba el problema en un reportaje de EL PAÍS titulado "El hambre vuelve a brotar en Argentina".

La crisis y el encarecimiento de los alimentos a nivel mundial hace que el panorama terrorífico que ya se registró en 2002 vuelva a estar presente. Entonces, un centenar de menores morían cada día a causa del hambre. Hoy la falta de alimentos se sufre en las ciudades, pero sobre todo en las comunidades indígenas del noroeste.



Enlázate

miércoles, 15 de septiembre de 2010

Manos Unidas

Premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2010



La ONGD Manos Unidas destinará los fondos íntegros del Premio Príncipe de Asturias a la Concordia 2010, dotado con 50.000 euros, a un proyecto en Haití, según ha anunciado el delegado de la organización en Zaragoza y miembro de la Comisión permanente, Pepe Valero en rueda de prensa en Madrid tras conocerse el fallo del jurado.

El proyecto en Haití, según explicó en entrevista a Europa Press el coordinador de proyectos de Manos Unidas en Centro América y el Caribe, Waldo Fernández, consiste en que las personas que se fueron de Puerto Príncipe tras el terremoto del pasado mes de enero puedan tener condiciones de vida suficientes en el entorno rural para no tener que regresar a la capital.

Así, se trata de dotar de semillas, herramientas y en general los insumos necesarios para trabajar la tierra, buscar un modo de vida en esta zona y no "volver al sin futuro" de Puerto Príncipe, relata Waldo Fernández.

El proyecto, que en total tendrá un coste de 55.000 euros, de los que Manos Unidas pondrá de sus fondos los 5.000 restantes, repercutirá en 700 familias del departamento del Sur-Suroeste denominado Coteaux.

Waldo Fernández estuvo el pasado mes de marzo en el norte y suroeste de Haití, en lo que la ONGD denomina "viaje de identificación", y se ha encontrado con una realidad: en casas donde antes vivían tres miembros de una familia ahora se alojan hasta 24. "Asumimos el apoyo a la población haitiana como parte de la estrategia de reconstrucción del país caribeño", comenta.

Este programa pretende ayudar a atender los problemas de las personas desplazadas que han retornado al campo con sus familias tras haber perdido a sus seres queridos, y/o sus casas y pertenencias en la capital. Manos Unidas baraja que en esta situación de "huida del infierno" se hallan 600.000 haitianos.

La presidenta de la ONG, Myriam García Abrisqueta, ha explicado en la conferencia de prensa que destinar este premio a Haití puede ser "un ejemplo", pues, según ha indicado, aunque el país "saltó a los medios de comunicación" tras el terremoto, la organización llevaba ya 30 años trabajando en el terreno. En concreto, ha destacado que, durante las tareas de ayuda humanitaria, ha desarrollado 17 proyectos y ahora, ha puesto en marcha otros once para la reconstrucción del país.


Un altavoz para los olvidados


En cualquier caso, el delegado de Manos Unidas en Zaragoza ha remarcado que, en estos momentos, el dinero es "lo que menos significa" y ha subrayado que lo importante es "sensibilizar". "Esperemos que este reconocimiento que nos han dado sirva eficazmente para sensibilizar a la población española y les haga ver la realidad de un 80 por ciento de personas que viven al borde de la pobreza", ha agregado.

En la misma línea, la presidenta de la ONGD ha afirmado que este galardón servirá como "un altavoz para los olvidados, aquellos que más necesitan, para los más pobres". Asimismo, ha transmitido "con emoción" la "felicidad" que sienten los miembros de Manos Unidas ante esta noticia y ha mostrado su agradecimiento al jurado así como a la Conferencia Episcopal Española (CEE), que presentó su candidatura.

"Gracias a la labor de la Iglesia, pues en muchos países --Manos Unidas trabaja en 60--, con el trabajo de instituciones religiosas, misioneros y hermanas allí donde la realidad de la pobreza hace muy difícil sacar adelante esos proyectos, ellos lo han conseguido", ha asegurado.

Abrisqueta ha afirmado que el premio es "un honor, una responsabilidad y un estímulo para seguir trabajando" ya que, a su juicio, a pesar de que la cifra de personas que pasan hambre se ha reducido de 1.020 millones a 925 millones, ante todo "son personas".

Por último, la carmelita misionera en Malawi, Brígida Moreta, ha señalado que Manos Unidas es África, América Latina, y , en definitiva, "allí donde hay una persona que se muere de hambre" y ha apuntado que la ONGD necesita "más premios todavía". "Que no sea este el último", ha concluido.

Manos Unidas es una Organización No Gubernamental para el Desarrollo (ONGD) católica, de voluntarios, que desde 1960 lucha contra la pobreza, el hambre, la malnutrición, la enfermedad, la falta de instrucción, el subdesarrollo y contra sus causas. Nació como una campaña puntual contra el hambre y a partir de 1978 adquirió plena personalidad jurídica, canónica y civil, como organización.



¡Gracias!

sábado, 16 de abril de 2011

Primeras personas, Iqbal Masih

Iqbal Masih
El hombre, por naturaleza, desde que nace, es un Ser Solidario. Sin embargo exiten millones de niños que son esclavizados en el mundo para sostener nuestro bienestar en el 1er mundo...

No podemos olvidar a todos nuestros coetáneos que sufren a causa del hambre y la violencia, y a los que son víctimas de formas horribles de explotación. No podemos olvidar a los numerosos niños a los que se niega incluso el derecho a nacer.

No os voy a privar a de conocer la verdadera realidad que sufre hoy la infancia en el mundo… Esclavitud, Prostitución, Niños Soldado, Hambre-genocidio, Tráfico de órganos… El hombre, por naturaleza, desde que nace, es un Ser Solidario... pero miles de niños soldado mueren en guerras cuya causa suele ser beneficio para el 1er mundo; a diario mueren 50.000 niños por un hambre que es evitable y con el que no hay voluntad política de acabar; … tenemos una tarea, como seres humano, formarnos para ser solidarios, para ser personas para los demás.

Somos los protagonistas de nuestra vida, podemos elegir el guión... podemos descubrir la importante y a la vez sencilla y natural responsabilidad personal y social ante la realidad: un mundo que permite que la Esclavitud Infantil baje a los infiernos en vida a más de 400 millones de niños.

No interrumpamos, no estorbemos, no impadamos los gestos y conductas solidaridas... podemos hacer tanto! Tenemos los medios, los recursos... pongamos la vida.

Podemos hacernos cargo de lo que sucede a otros seres humanos, y podemos encargarnos se su realidad... es un paso más. Atrévete a darlo!


Iqbal Masib, 12 años, mártir por luchar contra la Esclavitud Infantil.



No a la explotación infantil

lunes, 24 de marzo de 2014

Paul R. Ehrlich

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Paul R. Ehrlich

Paul R. Ehrlich es un entomólogo de la Universidad de Stanford (USA), nacido en 1932, que de joven vio sus campos de mariposas diezmados por el desarrollo urbanístico. En 1968 se convirtió en uno de los científicos más conocidos, de la rama ecologista, al escribir su obra “La bomba poblacional”, que vendió 3 millones de ejemplares, desde la óptica maltusiana más pesimista y radical.

En ella hacía afirmaciones tan graves como que: “un mínimo de diez millones de personas, en su mayoría niños, se morirán de hambre durante cada año de la década de los 70”, “Antes del año 2000 unos 65 millones de norteamericanos iban a perecer por inanición”, o que “los Estados Unidos de América no podían sostener una población superior a los 150 millones”, los que eran en 1950. En el momento de la publicación del libro ya era de 200 millones y hoy llega a los 275.

En 1969 publicó un artículo en la revista “Ramparts” titulado “Eco-Catastrophe!” en el que insistía en sus tesis de hambruna generalizada por el aumento poblacional. En 1970 “Población, recursos y medio ambiente”, y en su siguiente obra, “El fin de la abundancia” (1975), escrita en combinación de su mujer Anne, preveía ese hecho para los años 80:

Una combinación de ignorancia, avaricia, e insensibilidad habrá creado una situación que podría llevar a que mil millones o más de personas mueran de hambre... Antes de 1985 la humanidad habrá entrado en una genuina era de la escasez en la cual las provisiones disponibles de muchos minerales clave se estarán acercando al agotamiento”.

En 1980 reiteró estas tesis en “Extinción”.

Junto a su mujer Anne creó el movimiento “Crecimiento Demográfico Cero” (“Zero Population Growth”), destinado a divulgar las técnicas de control de nacimientos y promoción de la esterilización.

La teoría de Ehrlich la resume en la ecuación: I=PAT, siendo: I, el impacto humano en el habitat natural, P, la población, A, la riqueza (consumo medio de recursos por persona) y T, la tecnología (un índice del desgaste ambiental provocado por las tecnologías que proporcionan las mercancías consumidas).

Pero lo que iba a hacerle aún más conocido es su apuesta con un economista, Julian L. Simon, profesor de la Universidad de Maryland, conocido por haber publicado un artículo en la prestigiosa revista “Science” contrario al pesimismo maltusiano anti-industrial, en 1980, que levantó la mayor racha de protestas de la historia de la publicación.

Simon se había licenciado en Psicología Experimental por Harvard y había servido como oficial en la Armada. Recibió un MBA en la Universidad de Chicago y dos años más tarde, en 1961, un PhD en Economía Empresarial.

Desempeñó varios trabajos en la prestigiosa “Heritage Foundation” y en la Universidad de Illinois, fue catedrático de Ciencias Empresarailes en la Universidad de Maryland (donde estudió demografía durante 25 años) y era “Senior Fellow” en el “Cato Institute”.

Simon escribió decenas de libros y más de doscientos artículos, pero no era conocido como Ehrlich. La afirmación de este de que apostaría por la desaparición de Inglaterra en el año 2000 provocó que Simon le retara a una apuesta desde las páginas del “Social Science Quarterly”, que aceptó junto a otros dos compañeros suyos de la Universidad de Berkeley.

Se trataba de que cinco metales (cromo, estaño, cobre, tungsteno y níquel) en un volumen determinado, subirían de precio por su escasez comparativa con el aumento de población, en un periodo de diez años.

 Si en ese periodo los precios combinados de los cinco superaban la cifra de 1.000 dólares Simon pagaría la diferencia, si disminuían serían los otros tres científicos los que pagarían a Simon la diferencia. La población creció en más de 800 millones y no se encontraron más yacimientos de metales. Pero el precio bajó hasta casi la mitad y ganó Simon, que recibió un cheque de 576,07 dólares sin más explicaciones.

Simon ofreció repetir la apuesta, elevándola a 20.000 dólares, en un periodo de tiempo que quisieran y para cualquier recurso. Ehrlich no lo aceptó.

La conclusión y tesis de Simon es sencilla: la iniciativa humana y las mejoras tecnológicas provocan el progreso y no la destrucción. No hay motivo para el alarmismo ecologista puesto que las reservas de recursos naturales se renuevan a través del trabajo humano.

Otra actitud radicalmente contraria a la ideología ecologista es la defensa de Simon de las instituciones libres, opuesta a la intervención estatal, y por extensión al totalitarismo comunista, fascista o de otro tipo.

Porque Ehrlich y otros ecologistas, o son ludistas cavernícolas partidarios del retorno a la sociedad agraria estilo “Camboya Khmer rojos” (como el radical Rudolf Bahro, fallecido en 1997 y autor de “La alternativa”) o son feroces partidarios del intervencionismo estatal (a favor de sus tesis), especialmente en los aspectos del racionamiento, control salarial, reciclado obligatorio, reducción de población...

Así, Erlich propone que los varones del subcontinente indio con más de tres hijos han de ser esterilizados a la fuerza. Y también apoya la propuesta de Paul Paddock de acabar con todas las ayudas alimentarias, tanto públicas como privadas, a las naciones que no pudiesen autoabastecerse. Matar a los hambrientos para acabar con el hambre: “humanitarismo” ecologista.

Simon demostró que no existe ninguna relación entre crecimiento demográfico y la calidad de vida. Grandes núcleos de población no sólo mantienen a su periferia, privilegiada en muchos sentidos, sino que su índice de calidad de vida es alta. Asimismo, naciones hoy poco pobladas son miserables. Estas tesis las publicó en su obra “El último recurso”, en 1981.

Lo cierto es que en los países en desarrollo la producción agrícola por persona ha subido un 52% desde 1961. En esos mismos países, la ingesta diaria de calorías ha aumentado de 1.932 por persona en 1961 a 2.650 en 1998.

Lo mismo ocurre con las otras manipulaciones ecologistas: no nos estamos quedando sin bosques, contra lo que dice el “Worldwatch Institute”, que cifra las pérdidas en 16 millones de hectáreas al año (un 40% más de la última estimación de la ONU)., ni es verdad lo que en 1997 publicó el “World Wide Fund for Nature”, otra mafia ecologista, que afirmó que en los últimos decenios “dos tercios de los bosques del mundo se han perdido para siempre”.

La ONU calcula que se ha talado mucho menos, en torno al 20 %. Además, como el hombre no solo tala sino que también planta, la masa forestal mundial ha pasado del 30,04% de la superficie terrestre en 1950 al 30,89% en 1994, según la serie de datos más larga existente, la de la FAO.

Igualmente, no se ha registrado ninguna extinción entre las 291 especies animales conocidas de los bosques atlánticos brasileños, aunque estos se redujeron en un 88% durante el siglo XIX. Se puede prever que se extinguirán el 0,7% de las especies en los próximos 50 años, pero jamás la cuarta parte o la mitad que dicen los malos agüeros.

Se trata de una manipulación de la captación e interpretación de los datos estadísticos.

Sin embargo, en 1990 Ehrlich recibió el premio de la “MacArthur Foundation” por su dedicación a los problemas ambientales, junto con 345.000 dólares, y otros 240.000 de la Real Academia Sueca (el premio Crafoord para las áreas donde el Nobel no se da).

Y eso estando equivocado. Tal es el poder del “lobby” ecologista como nueva ideología “políticamente correcta”.

Ese mismo año publicó “La explosión demográfica” en su misma línea. Seis años después, en la segunda parte de su obra, Simon le desafió con una nueva apuesta, a que “cualquier tendencia medioambiental y económica perteneciente al bienestar material básico humano... mostrará mejoría a largo plazo en lugar de empeorar”.

Pero Ehrlich y su colega Schneider propusieron indicadores indirectos de tipo parcial y estático para asegurarse al menos un cierto margen de posibilidad de victoria. Su larga lista de indicadores no aspiran a medir el bienestar humano sino algunas variaciones parciales y actuales de las causas. No se atrevieron a poner en solfa de nuevo sus presupuestos, dogmáticos como pocos.

El éxito del catastrofismo ecologista es que se presenta como altruista y que vende su pesimismo, especialmente como sustituto de la izquierda. Y sobre todo, que el ecologismo se ha convertido en un gran negocio y en una herramienta política. Como las ONG.

La lista de nombramientos de Ehrlich es impresionante, sobre todo teniendo en cuenta que sus presupuestos son falsos y han sido puestos en evidencia públicamente. Pero la ideología ecologista es muy necesaria. Es la del sistema.

  Estos son algunos de ellos:

En 1982 “fellow” de la “American Academy of Arts and Sciences”, en 1984 es nombrado director del “Center for Conservation Biology” de su Universidad, en 1985 miembro de la “National Academy of Sciences”, en 1989 presidente del “American Institute of Biological Sciences”, en 1992 miembro de la “European Academy of Sciences and Arts”. Y premios: en 1987 la medalla de oro de WWFI, en el 89 la UNEP Global 500, en el 95 la UNEP Sasakawa…

En su obra “El ecologista escéptico. Midiendo el estado real del mundo”, el izquierdista y ex-ecologista danés Lomborg cita la declaración de un dirigente europeo de Greenpeace:

La verdad es que muchos problemas ecológicos por los que combatíamos hace diez años están prácticamente resueltos. Aun así, la estrategia sigue estando centrada en el presupuesto de que todo se está yendo al infierno”.

Ya son muchos los que están desvelando la impostura ecologista. El francés André Fourcans, “Efecto de sierra, ¿la gran mentira?” y “La globalización explicada a mi hija”, el conocido economista Guy Sorman, “El progreso y sus enemigos” o el periodista científico Pierre Kohler, “La impostura verde”. Pero el “lobby” es muy potente y los medios de comunicación propagan su ideología en dosis masivas. 
(Fuente)


http://i1.ytimg.com/vi/-ByeZAB91F8/0.jpg


"La superpoblación no es la densidad de personas, 
es el numero de personas relativo
a la explotación de los recursos"

Enlázate


viernes, 8 de marzo de 2013

8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora


Observar con la mirada del otro, prestarnos los ojos para ver, la misma realidad, con otro enfoque o perspectiva... y sin perder nuestra identidad, es un ejercicio que nos permite emnriquecernos, crecer como personas, favorecer el diálogo desinteresado y abierto, fomenta la relación y la comunicación, construye la empatía... no hace más y mejores personas!

Wassily Kandinsky "Las tres edades de la mujer"
http://www.revistaecclesia.com/wp-content/uploads/2013/03/mujer8marzo.jpg
Desde Manos Unidas: "No hay justicia sin igualdad"
Más de 650 millones de mujeres están condenadas al hambre y la pobreza cada año.
“No hay justicia sin igualdad” 

Manos Unidas reclama en 2013 la igualdad de la mujer especialmente en los países más desfavorecidos del mundo. Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Mujer el próximo 8 de marzo, en Manos Unidas denunciamos las enormes desigualdades que sufre la mujer en todo el mundo, pero especialmente en los países más desfavorecidos, porque ella es protagonista fundamental del desarrollo de los países del Sur.

Denunciamos que mientras la mujer siga siendo víctima de injusticias, violencia y desigualdades en el hogar y en el ámbito laboral, el fenómeno de la “feminización de la pobreza” seguirá siendo una realidad para millones de mujeres en todo el mundo.

Los datos hablan por si solos. Son mujeres
  • más de la mitad de los 1.300 millones de personas en pobreza extrema.
  • las 2/3 partes de las personas analfabetas del mundo (666 millones).
  • las que sufren falta de atención sanitaria, especialmente durante la gestación.
  • las que sufren abuso sexual y comercio humano (2 millones al año).
  • las que son obligadas a matrimonio incluso antes de la mayoría de edad.
  • las que no tienen acceso a recursos naturales y al crédito.
  • las discriminadas en el acceso al trabajo o en sus condiciones laborales.
Estos datos los tenemos muy presentes en Manos Unidas en 2013, ya que, durante todo este año, nuestra Campaña 54 está centrada en el Tercer Objetivo de Desarrollo del Milenio y bajo el lema “No hay justicia sin igualdad” buscamos promover el desarrollo de la mujer y la igualdad de derecho y oportunidades entre el hombre y la mujer.

POCO QUE CELEBRAR EN EL “DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA”
Este 8 de marzo es conocido popularmente como el “Día de la Mujer Trabajadora”, y por eso, desde Manos Unidas, denunciamos también que el empleo que realizan las mujeres es siempre el más vulnerable. En el mundo las tres zonas donde más mujeres están afectadas por ese tipo de empleo vulnerable son: África subsahariana (85%), África septentrional (44%) y Asia occidental (41%).

En las áreas rurales las mujeres sufren de empleos temporales, a tiempo parcial, mal remunerados, y recibiendo menores sueldos por el mismo trabajo que los hombres.

Además, la mujer ha de conciliar su trabajo en la casa con el papel de madre, educadora y productora de alimentos, por lo que sus oportunidades de trabajo remunerado son inferiores a las del varón.

MÁS DE 80 PROYECTOS PARA LA MUJER EN TODO EL MUNDO
En Manos Unidas defendemos que la igualdad necesita un modelo de desarrollo integral, que afecta a todas las dimensiones de la persona y que su centro es la dignidad humana. Por eso, el reconocimiento de los derechos de la mujer y el desarrollo de sus capacidades no es sólo una prioridad, sino el eje transversal que se encuentra presente en todas nuestras iniciativas de sensibilización y en todos nuestros proyectos de desarrollo.
Desde nuestra área de proyectos prestamos una especial atención a la situación de tantas mujeres que padecen hambre, pobreza, analfabetismo, discriminación, etc. Por eso en el año 2012 hemos aprobado 83 proyectos centrados exclusivamente en la promoción y desarrollo de la mujer (40 en Asia, 26 en África y 17 en América) y a ellos hemos destinado cerca de 5 millones de euros.


NO TE PIERDAS:


MANOS UNIDAS









Enlázate
El 8 de marzo conmemoramos el día de la mujer trabajadora... 
tienes una oportunidad para aproximarte a alguno de los siguientes enlaces

Apuntes acerca de este día
Sobre el 8 de marzo existen diversas versiones. La más conocida es la de un incendio ocurrido en una fábrica textil de Nueva York en 1857, donde habrían muerto quemadas las obreras que hacían una huelga. Según la historiadora canadiense Renée Côté, no existen pruebas documentales de que un incendio de esas características se produjera ese año, ni que ese hecho fuera el motivo para establecer una jornada internacional de las mujeres.
Las investigaciones de historiadoras señalan que lo que pasó en 1857 fue, en verdad, la realización de una marcha convocada en el mes de marzo por el sindicato de costureras de la compañía textil de Lower East Side, de Nueva York, que reclamaban una jornada laboral de sólo 10 horas.
Diez años después, en 1867, también en el mes de marzo, tuvo lugar una huelga de planchadoras de cuellos de la ciudad de Troy, en Nueva York, quienes formaron un sindicato y pidieron un aumento de salarios. Después de tres meses de paro, las huelguistas se vieron obligadas a regresar al trabajo sin haber logrado su demanda.
La historia del 8 de marzo está cruzada por situaciones y hechos que muestran un escenario más complejo y rico en acontecimientos marcados por la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa, la lucha por el sufragio femenino, las pugnas entre socialistas y sufragistas, y el creciente auge del sindicalismo femenino durante las primeras décadas del siglo XX en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica.
Desde 1908, se instauraron unas jornadas de reflexión y acción denominadas Woman’s Day. La primera tuvo lugar el 3 de mayo de 1908, en el teatro Garrick de Chicago, con el objetivo central de hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual.
De esta manera, el Día Internacional de la Mujer surge para hacer propaganda a favor del sufragio femenino, para defender los derechos laborales de las trabajadoras y manifestarse contra la guerra.

En España
El 8 de Marzo del 2010 se cumple el centenario en el que la mujer pudo acceder a la universidad y tambien el derecho a la igualdad de empleo.
Se cumple un siglo de la Real Orden de 8 de marzo de 1910 que autorizó el acceso de las mujeres a la Universidad en España, a poco de ser nombrada consejera de Instrucción Pública Emilia Pardo Bazán, quien desde décadas venía luchando por la alfabetización y educación de las mujeres, afirmando en el Congreso Pedagógico Hispano-Portugués de 1892 que "la educación de la mujer no puede llamarse tal educación, sino doma, pues tiene por fin la obediencia, la pasividad y la sumisión."
Ates sólo 36 mujeres habían logrado una licenciatura, tras superar barreras que incluían la autorización por el Consejo de Ministros, disfrazarse de hombres, como hizo Concepción Arenal para estudiar (sin matrícula ni título) Derecho en la Complutense, tener que asistir a clase con un acompañante o colocarse en la mesa del profesor, por no hablar de las trabas para la expedición de títulos, la colegiación y el ejercicio de la profesión.

Se cebra, un doble centenario, el del derecho de las españolas a la enseñanza universitaria, cuya efectividad ha sido minoritaria hasta la reinstauración de la democracia en 1978, y el de la reivindicación por las mujeres de todo el mundo del derecho a la igualdad en el empleo y en todo lo demás.
El acceso a la educación y la autonomía económica han sido y son claves para que cada mujer podamos desarrollar nuestra personalidad.
Analizar el 8 de marzo de 2010, estos 100 años de mujeres en la universidad es un viaje por una eclosión de potencialidades de millones de mujeres, ytambién un repaso a las desigualdades de género que subsisten o rebrotan hoy.
Por ello, este 8 de marzo adquiere un valor especial, por cuanto pone de manifiesto las capacidades de las mujeres, dado su claro avance en el ámbito universitario y científico aú cuando sólo llevan un siglo dentro de una institución que tiene nueve siglos de existencia, como es la universidad.
(Fuente: Artículo de Begoña San José)





"Todas las flores de desierto están junto a la luz"

sábado, 31 de diciembre de 2011

2010-BIODIVERSIDAD: Criaturas de las profundidades

Utilizando técnicas especiales de filmación submarina, VIDA emprende un viaje a los rincones más desconocidos de los océanos. Allí se han hecho los descubrimientos más recientes y es allí también donde viven las criaturas más extrañas, como por ejemplo los enormes cangrejos araña. En busca de seguridad, miles de estos animales se juntan a medida que liberan su caparazón de protección para hacerse pasar por un calamar gigante. Únete al grupo del calamar de Humboldt; sé testigo del sacrificio de una madre pulpo gigante del Pacífico que se muere de hambre por cuidar a sus pequeños; y sumérgete bajo el hielo permanente de la Antártida para observar una alfombra bulliciosa de estrellas de mar, que devoran un cadáver de cría de foca.

Los invertebrados marinos son extraordinariamente diversos, superando al número de peces por 10 a 1. Entre ellos existen desde las especies más primitivas del mar hasta algunas de las más inteligentes.

Muchas criaturas de las profundidades llevan a cabo una migración nocturna hacia aguas menos profundas. Por primera vez, numerosos calamares carnívoros de Humboldt de un metro ochenta de longitud, son filmados cooperando durante la caza para atacar a un banco de peces en las costas de México. Coordinando su asalto, acorralan a los peces y los dirigen hacia el arrecife. Sus cuerpos parpadean en rojo y blanco para confundir a los peces o para indicar a los demás que están a punto de emprender un ataque.

Las condiciones debajo del hielo del mar de Ross de la Antártida son similares a las presentes en las profundidades del océano. Sin embargo, sorprendentemente, el fondo del mar está cubierto de miles de estrellas de mar, erizos y enormes gusanos nemertinos que hacen de este mundo bajo cero su casa.

Frente a la costa sur de Australia, los cangrejos araña gigantes emergen de las profundidades para congregarse sobre las aguas poco profundas, con la intención de mudar su caparazón. Habiéndose desprendido de sus viejas conchas, permanecen con un cuerpo blando durante cierto tiempo hasta que se endurece su nuevo caparazón. Es entonces cuando les llega la oportunidad de aparearse, aunque también es el momento en el que resultan más vulnerables a los ataques de las rayas látigo.

La sepia apama también emerge del océano para aparearse en las aguas de poca profundidad. Los machos grandes se aparean con las hembras, para luego defenderlas de sus rivales. Si otro macho los desafía, destellan colores y rayas que parpadean a sus lados para comunicarle al rival que se aleje. Sin embargo, los engañosos machos más pequeños proceden de manera diferente. Cambian su color para lucir como las hembras y mantienen sus tentáculos del mismo modo que ellas cuando quieren aparearse. Bajo este disfraz nadan lentamente hacia la hembra y bajo la nariz del macho más grande se aparean con ella rápidamente.

La hembra de pulpo gigante del Pacífico es una madre dedicada. Busca una cueva y se bloquea en ella con sus huevos utilizando rocas. Durante los siguientes seis meses no sale de su guarida, sino que cuida de sus huevos manteniéndolos oxigenados y libres de enfermedades y depredadores. Poco a poco se muere de hambre, siendo su último acto de devoción el de soplar agua hacia los huevos para ayudar a las crías a romper el cascarón. Después, ella muere.

En los mares cálidos pero pobres en nutrientes del trópico, pólipos microscópicos de coral se multiplican y crecen, creando las estructuras vivientes más grandes del mundo. Asombrosamente, estas estructuras albergan un cuarto de toda la vida marina.

VIDA es un documental sobre la biología del planeta, que presenta una visión global sobre las estrategias especializadas y el comportamiento extremo que los seres vivos desarrollan para garantizar su supervivencia. Producida a lo largo de cuatro años, la serie fue totalmente filmada en alta definición. Disfruta de Vida y de la Evolución en Acción.






miércoles, 31 de octubre de 2012

7 Paradojas

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Las paradojas nos ponen a pensar , incluso ponen en jaque el sentido común y el establecimiento de juicios a priori, invitándonos a repensar situaciones que parecían ya resueltas. Aquí recogemos siete paradojas clásicas para devanarse los sesos.


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La paradoja del Asno de Buridán

Siete paradojas clásicas para devanarse los sesos

Se refiere a una situación paradójica en la que un asno que siempre tenía opciones bien diferenciables para realizar su elección, un día es colocado exactamente entre dos montones de heno de igual tamaño y calidad. La duda lo llevará a morirse de hambre ya que no podrá tomar ninguna decisión racional sobre cuál de los dos montones será su comida. Si bien ha sido nombrada en homenaje al filósofo francés Jean Buridan, la paradoja no fue originada por Buridán originalmente, sino por Aristóteles, que ejemplifica el pensamiento ante una decisión con opciones equilibradas o demasiado balanceadas, con un hombre que permanece inmóvil con tanta sed como hambre entre dos mesas. Una con bebidas y otra con comida. La paradoja es que la supuesta igualdad de condiciones puede condenar a elegir cualquier opción, pero la idea principal no era esa, sino la de elegir siempre la mejor opción. Habiendo dos opciones igual de “mejores” o “peores”, el panorama se complica. Se entra en ciclos de razonamiento complejos y el final es el que todos conocemos: la indecisión.

Aquiles y la tortuga

Siete paradojas clásicas para devanarse los sesos

Otra del amigo Zenón en pos de mandar a callar a los pitagóricos negando la posibilidad del movimiento y hablando sobre el infinito. En la paradoja de Aquiles y la tortuga, tal y como en el cuento, ésta última se encuentra con alguien más rápido que ella. Se trata del gran Aquiles, que le dará una ventaja de 150 metros en una carrera pedestre. Alguna romana en cortos vestidos da la señal de salida y empezamos a suponer que cada corredor empieza a correr a cierta velocidad constante (uno muy rápido y otro muy lento). Después de un determinado lapso de tiempo, Aquiles ha recorrido 150 metros, llevándolo al punto de partida de la tortuga. Durante este tiempo, la tortuga ha avanzado una distancia mucho más corta, por ejemplo, 20 metros. Aquiles deberá recorrer durante un tiempo para alcanzar el punto en donde estaba la tortuga cuando el partió desde sus 150 metros. Para ese entonces, la tortuga ya habrá avanzado un poco más, demostrando que cada vez que Aquiles alcanza el estado anterior de la tortuga, esta ya se habrá movido. Por lo tanto, Aquiles nunca puede superar a la tortuga. Si ya estás afinando el lápiz para decirme que no, que la experiencia dicta otra cosa, tienes razón. Pero por esto mismo esto es una paradoja, pues está enunciada desde la matemática y no desde la física. Reglas matemáticas a situaciones no matemáticas pueden tener resultados extraños, como que se te escape la tortuga.

Paradoja del ahorcamiento sorpresa

Siete paradojas clásicas para devanarse los sesos

Medioevo, una prisión en la fosa de un castillo, un condenado a muerte espera a que le digan en qué día de la agenda del verdugo dejará este mundo. Quien lo condena le indica que el ahorcamiento será una madrugada de la próxima semana, pero que no le dirá cuándo, buscando que sea sorpresa hasta que el verdugo le toque la puerta de su encierro. Escuchada esta frase, el prisionero se siente aliviado, pues sabe que se escapará de la muerte. ¿Qué? ¿Además de condenado estaba loco? No, al contrario. El prisionero razona que si lo que se le ha dicho es cierto y será colgado por sorpresa, el día elegido no será el viernes. Ya que si para el momento en que sea jueves no fue colgado, el ahorcamiento del viernes no sería una sorpresa. Lo mismo sucede con el jueves, pues si el viernes ya se eliminó y el miércoles de noche no es colgado, el jueves ya sería una obviedad. Lo mismo utiliza para eliminar el miércoles, el martes y el lunes, yéndose a dormir tranquilo con la idea fija de que no será ahorcado. La semana siguiente, el miércoles a la mañana, el prisionero fue ahorcado sorpresivamente. ¿Hace falta que te explique por qué lo que dijo el Rey se cumplió?
Si te pareció conocida es porque seguramente ya la viviste muchas veces, pues por algo también es conocida esta paradoja como la del examen sorpresa, donde además de las premisas, el final termina casi siempre siendo el mismo: mueres ahorcado valorativamente por el profesor verdugo.

Paradoja de la flecha

Siete paradojas clásicas para devanarse los sesos

Discípulo directo de Parménides, Zenón de Elea dice en la paradoja de la flecha que si lanzábamos una flecha y tomábamos en cuenta sus millones de posiciones sobre el vuelo como si fueran instantes, nos daríamos cuenta que la flecha no realiza movimiento alguno, pues en todo momento tomado como instante está en posición específica, lo que anula el movimiento en sí mismo. Una manera de comprender mejor esto es pensar en los frames por segundo de una animación de corta duración. Si los tomamos como imágenes fijas, el movimiento no ocurre. Con esto que parece una tontería Zenón te cachetea el hipotálamo y te dice: no puedes juzgar si un objeto está en reposo o en movimiento observando sólo un instante cualquiera. Para sacar las conclusiones tendrás que comparar los instantes que le antecedan o prosigan. Así de simple, Zenón te hizo un nudo mental y puso en juego ciertas ideas sobre el concepto mismo de velocidad y su definición racional, dejando en ese tiempo una idea del tipo: ¿Es el movimiento un estado concreto o sólo es el resultado de una comparación de estados? Más, aquí.

 

La paradoja de la fuerza irresistible o imparable

¿Qué pasa cuando una fuerza irresistible se encuentra con un objeto inamovible? Esto es lo que cuestiona la paradoja que tiene una fuerte intrusión en el ámbito de la lógica. Como en todas las paradojas que venimos presentando, la idea no es pensarla como una realidad posible, sino como un ejercicio. Conocida como la paradoja de una fuerza irresistible o imparable, esta postulación viene a enfrentarse con la idea actual de la ciencia que indica que no existe ningún tipo de fuerza que sea completamente irresistible, además de aseverar teóricamente que no existen objetos inamovibles. Esto se produce porque un objeto inamovible igualmente tendría que tener una inercia con valor igual a infinito, por lo tanto debería estar constituido por una masa infinita. Si tenemos en cuenta un Universo finito, tal energía para la fuerza imparable no puede existir.

Paradoja de los números interesantes

Siete paradojas clásicas para devanarse los sesos

Mitad matemática, mitad humor, la paradoja de los números interesantes habla sobre el supuesto y subjetivo carácter de interesante de los números naturales. No de algunos, sino de todos. La denominación de interesante viene desde algo que todos sabemos y hasta sufrimos constantemente, que es la búsqueda de propiedades únicas o características especiales a determinados números. Y si alguien está pensando en qué un número determinado puede no ser interesante, quien sostenga que los números naturales son siempre interesantes dirá que no, que ese número seleccionado por quien quiere contradecirlo es interesante porque, por ejemplo, es el número que corresponde al año en el que se sucedió un hecho o que es producto de la sumatoria de otros números naturales (también importantes). La demostración real de esta afirmación se da a través de la división de los números naturales y aburridos. De esta forma, siempre habrá un número que será el más pequeño de los aburridos, por lo tanto pasará a ser interesante y por lo tanto habrá que moverlo de grupo. Si esto se sigue dando, nos encontraremos con que el grupo de los aburridos terminará vacío, dando a entender que todos los números son interesantes. Lo paradójico es que esta reducción al absurdo de entidades objetivas tiene un componente subjetivo muy fuerte y ambiguo, el hecho mismo de ser interesantes. Ahora, si al número se le ha puesto el adjetivo de interesante subjetivamente y la paradoja refiere a los números interesantes, ¿qué tan errada está la aseveración principal? Para más información, revisa el artículo específico sobre ella en Neoteo.

Paradoja sorites o del montón

Siete paradojas clásicas para devanarse los sesos

Pone en juego todo lo que normalmente decimos basándonos en el sentido común (prejuicio cognitivo) y en la presunción egocéntrica de la universalidad de un conocimiento determinado. El autor es Eubulides de Mileto, un filósofo griego también conocido por sus paradojas. Una de las más interesantes es la que formula lo siguiente: ¿En qué momento un montón de arena deja de serlo? Esta pregunta nos lleva siempre a realizar deducciones sobre qué constituye un montón de arena. Es así que se dice que dos o tres granos de arena no forman un montón, que un millón sí lo constituyen; que si «n» granos de arenas no forman un montón, si les agregamos un grano de arena más tampoco lo formarán; que si «n» granos de arena son un montón, quitándole un grano seguirá siéndolo. ¿Cuál es la medida adecuada? ¿Cuál es el número interesante que va a inaugurar la existencia o no de un montón de arena? Las respuestas más acertadas podrían ser las siguientes: O bien no hay tal cosa como montones, o bien 1 grano de arena es un montón. Por cierto, sorites significa montón, pila, conjunto en griego. De ahí su nombre, no vayan a pensar que se refiere a otras sustancias igual de amontonables.
(Fuente)


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